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人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò竹荪煮多久)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。<竹荪煮多久/p>

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的(de)态(tài)度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一(yī)个人(rén)的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是行(xíng)动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在(zài)生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族(zú)同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为一(yī)个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积(jī)极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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