高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(bi顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪àn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾(gù)客(kè)到(dào)自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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