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中国人去巴基斯坦安全吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　中国人去巴基斯坦安全吗　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一(yī)般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是(shì)作者借周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(m中国人去巴基斯坦安全吗ù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了(le)人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。