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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实(shí)际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的(de)单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在世界上女性最开放的是哪个国家是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这世界上女性最开放的是哪个国家么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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