社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日(rì)有什(shén)么(me)风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日节木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思