四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(s乔布斯为什么把苹果给库克hì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科(kē)学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、乔布斯为什么把苹果给库克斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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