徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了(le)解了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得(dé)上是(shì)名气(qì)非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的(de)呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会(huì)让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在14顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉岁就和(hé)朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐(l顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉è)队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个(gè)组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本(běn)人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的(de)，说(shuō)白了(le)大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都(dōu)会(huì)给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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