敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明(mín什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级g)上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的(de)一个原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级之外(wài)，牛(niú)顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级