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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国14年。胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗p>

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心(xīn)而出问题(tí)的(de)人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě 胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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