转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是(shì)从(cóng)其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细(xì)了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事(shì)情(qíng)的时(shí)候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的(de)传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛(fú)教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是(shì)在(zài)格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经(jīng)过(guò)历史的(de)演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的(de)方(fāng)法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写(shì)灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是(shì)一种文化而(ér)已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多(duō)文(wén)化都(dōu)是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看(kàn)不到了(le)，大(dà)家生活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写