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  抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什么,抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同:抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn),加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn);意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物,并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

  关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么,抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区别是什么,抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别和(hé)联系,抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ),抽象与意象的区别(bié),抽象艺术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题,小编将为你整(zhěng)理以下知识:

抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me),抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

  概念不同:抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点,加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念;

  意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物,并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

  代表画家(jiā)不同:抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基,抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安,几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng);

  意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

  意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流(liú)派,1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国,后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

  代表人物有:休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

   意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

  首先,在19世纪后期英国文坛,象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体,形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

  意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

  到20世纪初,传统诗歌,尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教,只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

  庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

  其次(cì),20世纪初(chū)柏格森热流行,这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

  意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

  柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受(shòu),成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

  意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

  同时,象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路,尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性,给意象派以(yǐ)极大的启发。

   由于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作,所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支,实际上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

  意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义,不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系,而要(yào)让诗(shī)意在表象的(de)描述中,一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

  主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感情,不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

  因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

  往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

  虽然,象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象,两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”,但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào),注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻,使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

  意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”,把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn),即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

  让情感和思想融合在意象中(zhōng),一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

   另外,从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看(kàn),意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响。

  意(yì)象派诗歌革新,首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

  日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(1644— 1694)的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

  《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘,青蛙跃(yuè)入,水清响”,青蛙2022年中国人平均身高是多少,中国最新身高统计数据暗示春天,古池塘象征永恒,青蛙跃入,悦耳的(de)清(qīng)响,又归于平(píng)静,具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理,此(cǐ)地有声胜无声,声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静,传(chuán)达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

  俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

  日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶,从小失去父母,四处流浪,他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心,写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

  如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀,没爹没娘的(de)小麻雀”,意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

  麻雀是小动(dòng)物,不如有(yǒu)利爪的鹰,会自(zì)己觅食,也不如家禽(qín),不愁吃,有温(wēn)饱。

  诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖,同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

  他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”,是说青蛙(wā)才是真正超脱的,没理性的,而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的,见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱。

  诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己,感叹人生(shēng)。

  意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

  在(zài)他们看来,中国诗是组合的图画。

  中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中,是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合,如柳宗元《江雪》:“千山鸟飞绝(jué),万径人踪灭。

2022年中国人平均身高是多少,中国最新身高统计数据>  孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng),独(dú)钓寒江雪。

  ”王维《使至塞上》:“大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落日圆(yuán)。

  ”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》: “枯藤老树昏鸦,小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā),古道西(xī)风瘦马。

  夕阳西下(xià),断肠人(rén)在天涯。

  ”中国诗歌完全由意象主导,贯穿(chuān)全诗(shī),犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画,情景交融,物与神游(yóu)。

  中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风,正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

  庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中,看到了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力,从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜,长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字,以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴,主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象,提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

   …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三点。

   第(dì)一,意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象,以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象,反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗,提出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携,只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

  庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi):“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

  ”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》:“网。

  ”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

  再如艾米的代表作(zuò)《中年》:“仿佛是黑冰,/被无知(zhī)的溜冰者(zhě),/划满了不可解的漩涡(wō)纹,/这就是我的心被磨钝了的表面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中(zhōng),瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

   意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有:1 意象层递:按照(zhào)事物发展的(de)客观(guān)规律,有条理,有层次地组合(hé)意象。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐(lú),笼盖(gài)四野(yě)。

  天苍苍、野茫茫,风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

  ”从远山到(dào)近草、从天空到大地,意象鲜明,层(céng)次(cì)清晰。

  庞德的《致敬》:“喂,你们这派头十足的一代(dài),/你们这(zhè)极不自然的一派,/我见过渔民在太阳下野餐,/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起,/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙,/听过他们不(bù)文雅的大笑。

  /可我就(jiù)是比你们(men)有福,/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú),/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu),/压根儿没有衣(yī)服。

  ”这里,鱼是(shì)最自由的(de),鱼在水中自由(yóu)遨游,无(wú)拘无束,压根儿(ér)没有穿衣服(fú);捕鱼的渔民次于鱼,他们在野外席地就(jiù)餐,同邋遢的家人一起,不文雅地大笑;看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī),然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

  诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比(bǐ)中,对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人,发起了(le)挑战(zhàn),主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样,摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

  2 意象(xiàng)叠加:将有相同本(běn)质涵义的(de)意象,巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起(qǐ),意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

  如休姆的《码头之上》:“静(jìng)静的码头之上,/半夜时分,/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn),/挂在(zài)那儿(ér),/它(tā)望上去不(bù)可企即,/其实只是个球,/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

  ”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái),以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活,与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu),及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间,一刹那间美受亵渎,高雅遭奚落,以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

  再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》:“树进入(rù)了(le)我的双手,/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

  /树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长,/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出,/宛如臂膀。

  //你是树,/你是青(qīng)苔,/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

  /你是个(gè)孩子(zi),/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

  ”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象,叠加和(hé)修(xiū)饰“我”,后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

  显(xiǎn)然,树(shù)的意象是少女和爱情的象征,像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽,像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī),这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程,尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

  在意象(xiàng)的叠加中,我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

   3 意(yì)象并(bìng)置(zhì):把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān),空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起,借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

  休姆说(shuō):“两(liǎng)个可见意象的组合,可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

  它们的联合(hé)使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

  ”不(bù)同意象并置(zhì),所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义,而具(jù)有一种全新的感受。

  如中国诗(shī)“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,落叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义;“鸡声茅店月,人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

  庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》: 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn), 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

   诗中只有两个(gè)意象,人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起,这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象,写(xiě)出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象,一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

  在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng),诗(shī)人站立其间,过往的行人迎面而(ér)来,匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过,整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿,令人窒息。

  几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现,打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷,给人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué),从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

  两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo),构成俗陋与优美,潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

  既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活,给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn),描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实,同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

   第二,意象派诗歌的语言简洁明了,不(bù)用没有意义(yì)的形2022年中国人平均身高是多少,中国最新身高统计数据容词(cí)、修饰语,去掉(diào)装饰性的(de)花边,反对卖(mài)弄词藻,诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小,意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

  如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为:“惊奇。

  沙漠的(de)混乱。

  大海的太阳。

  ”其中虽不免误译(yì),但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

  再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》:“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

  ”简洁清(qīng)新的诗行,将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了(le)出来(lái),以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

   第三,意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏,将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

  主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗,反对按固(gù)定音步写诗,认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

  意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵,中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译,也就(jiù)成(chéng)了自由(yóu)体诗。

  所以,意象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé),接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

  他们主张诗歌音乐(lè)性要自然,要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

  这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

   意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式:其一是主观意象;其二是(shì)客观意象。

  意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向:其(qí)一为静态意象派,以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表,崇尚古典美,有(yǒu)浪(làng)漫派风格,创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

  如(rú)艾米的《环境》:“凝在枫叶上(shàng),/露(lù)珠闪闪发红,/而在莲花中(zhōng),/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

  ” 《秋雾(wù)》:“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶,/轻(qīng)轻地落在水面?”意象宁静(jìng)美丽(lì),犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

  其(qí)二是(shì)动态(tài)意象派(pài),以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

  1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札,标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

  庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià),更强调诗(shī)歌的动感和活力,认为:“意象不是观(guān)点,而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个(gè)团(tuán),它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西,通过它(tā),思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

  ”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性,创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

   意象派(pài)作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì),但他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

  无论是庞德、艾(ài)米(mǐ),还是叶赛宁,意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

  意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

   「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念,是就多(duō)种事物抽出其共通之点,加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概念,此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言,包含多种(zhǒng)流派,并非某一个(gè)派别的名称:它(tā)的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来(lái)的。

  但无论其派(pài)别如何,其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观(guān)念。

  1930年代和二次大战以后,由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式,成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

   抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点,排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法,仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

  因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色,有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

   抽象绘画的(de)发(fā)展趋势,大致(zhì)可分为:﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

  这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点,经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....,而发展(zhǎn)出来。

  其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

  这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

  这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点,经野兽派、表现主义(yì)发展出来,带有浪漫(màn)的倾向。

  这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家,“抽象(xiàng)绘画之父”,曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

  代(dài)表作《构成第四号(战争)》(1911,杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì))、《构成(chéng)第七号习作》(1913,莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊)、《光之间·第599号(hào)》。

   蒙(méng)德(dé)里安(ān)(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画(huà)家,在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé),形成(chéng)直角或(huò)长方形,并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色,但有时也用灰色,是荷兰风格派(deStijl)的主(zhǔ)将,代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》(1929)、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》(1942~43,纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn))。

   马列(liè)维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者,也(yě)是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家,代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》(1915,纽约现代美术馆)、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克(kè)画(huà)家。

  运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何风格,例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》(1911~12,华(huá)盛顿(dùn)国家画廊)、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画(huà)家。

  运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法,创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品,例如:《金鱼》(1925,油彩加水彩,纸裱(biǎo)在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干道(dào)与支道》(1929,油画,布,83×76cm,科(kē)隆,里伯尔兹(zī)美术馆)、《死(sǐ)与火》(1940,油(yóu)画(huà),83×67cm,科(kē)隆,里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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