作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再(zài)入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一(yī)家(jiā)人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等(děng)的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸)资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了(le)一(yī)家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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