成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌>

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎn城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌g)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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