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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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