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传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zh传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会(huì)形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。