抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉(de)几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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