四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答中国欠别国钱吗案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派中国欠别国钱吗

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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