抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(431mm是多少厘米 431mm是多少米xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

431mm是多少厘米 431mm是多少米　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理431mm是多少厘米 431mm是多少米论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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