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一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27

一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人,李白(bái)的(de)诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州(zhōu)是手握(wò)日月摘星辰全诗内容是(shì):危楼高百尺,手可(kě)摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人,李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)

  手握日月摘星辰全(quán)诗内(nèi)容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译(yì)文:

  山上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高,站(zhàn)在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指(zhǐ)山(shān)顶的(de)寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是实数,这里形(xíng)容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27>

  赏析:

  这是一首纪(jì)游写景(jǐng)的短诗。

  诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经历。

  全诗没有(yǒu)一个生僻字,从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法,形象而又逼真地写(xiě)出了山寺之(zhī)奇高,星夜之(zhī)奇(qí)妙。

   “危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰(chén)。

  ”这(zhè)两句是写山寺之(zhī)高。

  第一句正(zhèng)面描绘寺楼(lóu)的(de)峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

  发端一个(gè)“ 危 ”字(zì),倍显突兀醒目,与“高”字在同(tóng)句中(zhōng)的巧妙(miào)组合,就(jiù)确切、生动、形(xíng)象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

  次句以极其夸(kuā)张的技法(fǎ)来烘(hōng)托山(shān)寺之(zhī)高耸云霄。

  字字(zì)将(jiāng)读者的审美视线引向星(xīng)汉灿(càn)烂的夜空,非但没(méi)有(yǒu)“高(gāo)处不(bù)胜寒”的(de)感慨,反给人旷阔感,以(yǐ)星夜的美丽(lì)引起人(rén)们对高(gāo)耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

   “不敢高声语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了(le)作(zuò)者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27心(xīn)理状态,从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中,读者完全(quán)可(kě)以想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近,这样,山(shān)寺之高也就不言自明(míng)了。

   诗人用夸张的艺术手法(fǎ),描(miáo)绘了山寺的高耸(sǒng),给人以(yǐ)丰富的联想(xiǎng)。

  山上的这(zhè)座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺高(gāo),诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星(xīng)星。

  在这儿都不敢大声说话,唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的(de)仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象逼(bī)真。

  全诗无一生僻字,却字字(zì)惊人,堪(kān)称(chēng)“平(píng)字(zì)见奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

  诗(shī)人借助大胆想象(xiàng),渲染山寺之(zhī)奇高(gāo),把山寺的(de)高耸和(hé)夜晚的(de)恐惧写(xiě)的很逼真,从而(ér)将一座几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在(zài)读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法(fǎ),被诗人信手拈(niān)来,用入诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有(yǒu)返璞归真之妙。

   李白的诗风豪(háo)放雄健,想象极其丰富,语言一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(yán)自然婉(wǎn)转,音律富于(yú)变化而又(yòu)和谐统一,具有浓(nóng)郁(yù)的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩(cǎi)。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地(dì)表现出(chū)了人在高(gāo)处的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。

  创作背景(jǐng):

  这(zhè)首《夜(yè)宿山寺》,一般认为是李白(bái)的(de)作品,在湖(hú)北(běi)省黄(huáng)梅县所作,写的(de)是黄梅(méi)县(xiàn)蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

  但还(hái)有多篇题目(mù)与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世,如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

  不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语,恐(kǒng)惊(jīng)天上人”(译文:夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内,一(yī)举手(shǒu)就可以摸到天上的星星。

  不敢(gǎn)高(gāo)声说话,唯(wéi)恐声音(yīn)太大(dà)会惊动天上的(de)神仙)等,其作者署名也相(xiāng)当(dāng)复杂(zá),有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多种说法。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太白,号(hào)青(qīng)莲居(jū)士。

  是屈(qū)原之(zhī)后(hòu)最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与杜(dù)甫并称“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒情为主,表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精神,对(duì)人民疾苦(kǔ)表示同情,又善于描绘(huì)自然景(jǐng)色,表达对(duì)祖国山河(hé)的热爱。

  诗(shī)风雄奇豪放,想像丰富(fù),语言(yán)流转自(zì)然(rán),音律和谐多变,善于从民间文(wén)艺和神话传说中(zhōng)吸取营(yíng)养和素材(cái),构(gòu)成其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的色彩,达到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术(shù)的(de)巅(diān)峰。

  存世诗文(wén)千(qiān)余(yú)篇(piān),有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗?

  该句出自家三少(shǎo)的作品《神(shén)印(yìn)王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的(de)诗句(jù),全(quán)诗如(rú)下:

  手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力(lì)量可以握住太(tài)阳(yáng)月(yuè)亮(liàng)和星星,人世间再也没有第二个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤(kūn),从荒(huāng)古到如今只(zhǐ)有我足够称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明(míng)之子,被龙皓晨(chén)和采(cǎi)儿的感情所悟,最终(zhōng)指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复活,离开了(le)圣魔大陆的(de)位面。

  神识碎片来到(dào)斗罗大陆,于星(xīng)斗大(dà)森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇,继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使者,助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻(kè)刀,将(jiāng)其净化为生灵之金,神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

  因为万(wàn)载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化(huà)为(wèi)魂灵后死亡,化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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