提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们(men)落(luò)日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观(g日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗uān)看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗>

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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