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电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)以及(jí)千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前(qi电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahán)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。