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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性(xìng)意思是独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义尊(zūn)从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节(jié)制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意(yì)识进行自律的一种(zhǒng)修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督(dū)，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理想和抱负(fù)，不断地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地(dì)之(zhī)间(jiān)，当(dāng)养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性，以克人(rén)之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法(fǎ)律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生态度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德完善的(de)体现。

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