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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名(míng)称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的(de)本(běn)色，又比喻(yù)高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在(zài)人(rén)间的意思？

　　意思(sī)是：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕(pà)，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采(cǎi)出来，它(tā)把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字(zì)，又使(shǐ)人(rén)感到(dào)不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士仁(rén)人(rén)无论面临着怎样(yàng)严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰(huī)石烧成石灰(huī)粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于(yú)最后一句(jù)“要留清白(bái)在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救(jiù)灾(zāi)赈(zhèn)荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守北(běi)京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性格和(hé)人的性格(gé)熔铸成一(yī)体。

　　言在(zài)物(wù)，而意在人，不言(yán)人而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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