吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸左右(yòu)，而(ér)且(qiě)形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您美(měi)极了，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他(tā)的阿富汗改名现在叫什么(de)小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么(me)能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从外面阿富汗改名现在叫什么来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客(kè)人(rén)说(shuō)：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他(tā)美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇于(yú)进(jìn)谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和(hé)革(gé)除弊端(duān)，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳(nà)群言，虚(xū)心接(jiē)受批评意(yì)见并积极加(jiā)以改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并(bìng)因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大(dà)事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推理的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间(jiān)的(de)兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民(mín)众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才(cái)能和学识，游说(shuō)于各(gè)国之(zhī)间，有的主张连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的(de)政治主张或(huò)斗(dòu)争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利(lì)用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施展着(zhe)自己治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各(gè)国统治者也认识到(dào)，人心(xīn)的向背，是国家(jiā)政权(quán)能否巩固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家(jiā)的(de)统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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