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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评(píng)价(jià)认(rèn)为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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