割(gē)礼这个风俗(sú)主要(yào)是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情(qíng)，那么他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的(de)约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思约(yuē)定(dìng)了，他们之间(jiān)的(de)契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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