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非常漂亮英文怎么写单词,非常漂亮英文怎么写怎么读 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲,不破楼(lóu)兰终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以来,国家的生存安危是每个国王(wáng),和(hé)部署,子民所关心之事。

当国与国之间(jiān)发生战争,小国的安危就显(xiǎn)得至关重要,大国吞(tūn)并小国,而强等国(guó)家的野心只能持续(xù)不断地发挥(huī)野心(xīn)和(hé)挑战(zhàn),直到平息。

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二(èr)战结束后(hòu),脱离英国掌(zhǎng)控的(de)印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后,锡金国王被(bèi)软禁(jìn),随之他们请求加入(rù)中国149次,但是被拒绝后,依旧(jiù)在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国(guó)旗(qí)。

佛学渊源(yuán)的(de)锡金俗(sú)话(huà)说,弱(ruò)国(guó)无外交。面对强国的吞(tūn)并,只能对外求救。

但是某种程度上,19世纪(jì)后(hòu)期,国家局(jú)势动荡不(bù)安,我国(guó)也并不稳定(dìng),只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最早在清(qīng)朝(cháo)是一(yī)个藩属(shǔ)国,它(tā)坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于(yú)温和湿润的气(qì)候(hòu),非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均(jūn)海拔高达(dá)1500米,接壤于(yú)印度,而印度又在(zài)清王朝(cháo)灭亡后被英(yīng)国霸占,锡金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

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作(zuò)为一个南(nán)亚的(de)小国(guó),锡金(jīn)也有着丰富的(de)宗教和人文历史。这(zhè)起源(yuán)于一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神(shén)人——拉(lā)宗成(chéng)布,他被人们评价为聪慧,和善(shàn)辩的。

由于当(dāng)地(dì)人们都受到他的(de)佛学传播(bō),而他(tā)又将目光放(fàng)回了锡金王国,决(jué)定在那里传播(bō)更(gèng)多的(de)佛法。

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国,一直有着丰厚的(de)佛学思想,但(dàn)是(shì)真正被引入(rù),被众生看(kàn)到的(de)是一个牧羊人。

他是(shì)个中年人,喜欢在山坡上放羊,在(zài)他的身上能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

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而来(lái)到锡金传法的拉宗成布(bù),也(yě)心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国只存(cún)在了(le)百年(nián),就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很多,一个明君可以有贤德的管理,但不能除却地理位置(zhì)和大局势的(de)影响,正所谓天时不(bù)如地利,地利(lì)不如(rú)人和,若时机(jī)丧失,那么小国被灭亡(wáng)也(yě)是必然趋势(shì)。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时,红颜也(yě)有衰老(lǎo)时,而(ér)当锡金最初(chū)的建(jiàn)国(guó)者彭措,看到(dào)往(wǎng)后(hòu)国家灭(miè)亡的结(jié)局时,不(bù)知他是否(fǒu)能够(gòu)预(yù)测到。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者(zhě)终成恶龙,印度从英国(guó)处摆脱殖(zhí)民(mín)地身份后,他(tā)开始对锡金展开了(le)行动。

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正是因(yīn)为锡(xī)金(jīn)有着丰富的资源,又(yòu)占(zhàn)据着重要的地理位置,才会(huì)让它成为(wèi)一个唾手可得的(de)羊肉。

由于英国将权利交于印度,印度刚好不想脱离(lí)和(hé)锡(xī)金的关系,还打算占据锡金的国土(tǔ),选择印度人来(lái)当国王。

这样的(de)经历想必是屈辱(rǔ)的,但是锡(xī)金毫无办法,毕竟有英国大国(guó)的牵制(zhì),他只能签订下和平条(tiáo)约,被印(yìn)度(dù)管理国内的(de)资(zī)源(yuán),诸如外(wài)交,经济,等一系列权(quán)利。

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有强(qiáng)大的入(rù)侵(qīn)后,锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年(nián)的(de)锡(xī)金,总算不堪(kān)重负,被(bèi)印(yìn)度的军队控制,而国王(wáng)也成为傀儡(lěi)。

君子之德风(fēng),小人之(zhī)德草(cǎo),草上之(zhī)风必偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政者(zhě)息(xī)息相关(guān),最(zuì)初(chū)以佛学文化建立锡金的(de)彭(péng)措(cuò),他虽然安(ān)闲自(zì)在,人民也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是(shì)后代的传承之(zhī)后(hòu),锡金小国还是抵不(bù)过(guò)外界的入侵。在(zài)成为(wèi)印度的附(fù)属品(pǐn)后,锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化,因为当时锡金也有(yǒu)别(bié)国居民的(de)混(hùn)入。

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在(zài)清朝时期,锡金也叫做哲孟雄(xióng),然而面对多(duō)国的入(rù)侵(qīn)后,锡金(jīn)逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无(wú)法(fǎ)挽回,让人(rén)反(fǎn)思(sī)的同时,也更加明白,国家内部(bù)的团结(jié)和强大自身很重(zhòng)要。

虽然(rán)说事(shì)物的诞(dàn)生(shēng)总是会(huì)有高(gāo)潮,起伏和消亡,但是阴极(jí)阳生,灭亡是必然趋势,当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民风,积极学习外(wài)国(guó),放眼全球化的(de)趋势,也未(wèi)必不(bù)是一(yī)条可(kě)行(xíng)之道。

中国为(wèi)什么拒绝?在锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈后,向中国发起了求助,因为早在清朝时期,锡金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

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那是一个天朗(lǎng)气清(qīng)的(de)好天(tiān)气,拉(lā)宗成(chéng)布到达拉萨礼(lǐ)拜(bài),面对雪山,他预(yù)测(cè)到未来(lái)清(qīng)王朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖喇(lǎ)嘛,那是1652年,王国成(chéng)立十年后。

没曾想,这个预言成(chéng)真,拉(lā)宗(zōng)成步从此在西藏(cáng)人民眼(yǎn)中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系,锡金倍受西藏人民保(bǎo)护,又因西藏属于中(zhōng)国,因此(cǐ)也与中国(guó)形成关联(lián)。

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关于中国对锡金的帮助(zhù),从(cóng)西藏的角度来(lái)讲,在(zài)不丹的入侵(qīn)下(xià),西藏没(méi)有非常漂亮英文怎么写单词,非常漂亮英文怎么写怎么读(yǒu)让锡金面临危(wēi)难,而之(zhī)后锡金也(yě)对西藏选择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入(rù)侵(qīn)一战(zhàn),清政府更是(shì)出兵选择对抗(kàng),等到尼泊尔(ěr)选择撤退后,拉萨和(hé)锡(xī)金(jīn)的关系也日益密(mì)切。

但是随着驻(zhù)藏大臣的不作为(wèi),他(tā)们不将锡金的宗教(jiào)管理放在首位(wèi),觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和(hé)变迁总(zǒng)是不可磨灭的,随着1949年(nián)中(zhōng)国的成立,而此时的(de)锡金(jīn)正面临着被(bèi)印度吞并的(de)风险(xiǎn),锡金这个孱弱之(zhī)国(guó)反(fǎn)复向中国释(shì)放了求(qiú)助信号。

然(rán)而中国不想选择与印(yìn)度为敌,又因局势处(chù)于百废待兴阶(jiē)段,也没(méi)有相(xiāng)当可观的经(jīng)济能力,面对收复(fù)后(hòu)的(de)治理,实属不良选择。

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毕竟锡金的地理(lǐ)位置(zhì)处于喜马拉(lā)雅山脉(mài)的(de)南部,面对遥远的地(dì)区和大陆的阻隔,经(jīng)济(jì)投入是首要,而这一(yī)点,百(bǎi)废待兴阶(jiē)段的(de)中国没(méi)必(bì)要选(xuǎn)择(zé)投入。

结(jié)语一切文艺(yì),不可为阴谋所用,一旦沾(zhān)染,骨气全无。锡金的(de)建国初衷(zhōng)是佛学宗教,人民们(men)也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的管理,和对(duì)外国(guó)的(de)结交,只能发展百年后逐(zhú)渐消亡。

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这是历(lì)史的(de)变迁(qiān),也是小国的生(shēng)存危机(jī)。

怀璧(bì)有罪(zuì),处(chù)于一个重(zhòng)要的地理位置,面对大国的虎视(shì)眈眈,锡金显得风(fēng)餐(cān)露(lù)宿,纵使(shǐ)泱(yāng)泱之(zhī)国(guó)没有(yǒu)有效的(de)军队,和强(qiáng)大的实力,也枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn),也更(gèng)加吸取教训,有足够的文化实力和经济实(shí)力,这(zhè)样(yàng)才(cái)在国际之间拥(yōng)有话语(yǔ)权。

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