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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)以及子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子(zi)不学非所宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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