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致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是(shì)什(shén)么意思(sī),致知在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思
“致知在格(gé)物(wù),物(wù)格而后知至”翻译:认(rèn)识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。
原句(jù)出自于(yú)《大学》。
原文:古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于天下者,先(xiān)治其国;
欲治其国者,先(xiān)齐其家;
欲齐其(qí)家者,先修(xiū)其身;
欲修其身者,先正其心;
欲(yù)正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致(zhì)其知,致知在格物。
物格(gé)而后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚而后心(xīn)正,心正(zhèng)而后身修,身修而后(hòu)家齐,家(jiā)齐(qí)而后国治,国治而后(hòu)天(tiān)下平。
白话译文:古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人(rén),先要治理好自己的国家;
要想治理好自己的(de)国(guó)家,先要管理好自己的家庭(tíng)和家族;
要(yào)想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú),先要修养自身的品性。
要想修(xiū)养自身的品性,先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng);
要端正自己的(de)思想,先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚;
要想使自己的(de)意念(niàn)真诚,先要使(shǐ)自己获得(dé)知识,获(huò)得知识的(de)途(tú)径在于(yú)认知研究(jiū)万事万物。
通过(guò)对(duì)万(wàn)事万物的认识研(yán)究(jiū),才能获(huò)得(dé)知识。
获得知识后,意念才能真诚;
意念真诚后(hòu),心思才能端正(zhèng);
心思端正后,才能(néng)修养品性;
品性修养后,才能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族;
家庭家(jiā)族(zú)管理好了(le),才(cái)能治理好国(guó)家(jiā);
治理好(hǎo)国家后天(tiān)下(xià)才能太平。
《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书,是(shì)儒学的入门读物(wù)。
所以(yǐ),朱熹(xī)把它列(liè)为“四(sì)书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录;
“传”十章,是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述,由曾(céng)子(zi)的学生记录。
文(wén)章所展示的(de),是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū),也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这(zhè)三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。
循(xún)着(zhe)这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印(yìn),你就会(huì)登堂入室(shì),领略儒学经典(diǎn)的奥义。
致知在格物,物格(gé)而后知(zhī)至(zhì),是什么意(yì)思
认识最(zuì)真的本(běn)心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天下者,先(xiān)治其国;欲治其国(guó)者,先齐其(qí)家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲(yù)正其心者,先诚其意(yì);欲指敬诚其(qí)意者,先致其知(zhī);致知在格物(wù)。
物格(gé)而(ér)后知至;知至而后意诚(chéng);意诚而后心正(zhèng);心正而后身(shēn)修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后(hòu)天下平(píng)。
翻译:古代(dài)那(nà)些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的(de)人(rén),先要治理好(hǎo)自己的(de)国家;要想治理好自(zì)己的国家,先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族;要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú),先(xiān)要修养自身的品性;要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性(xìng),先要端正(zhèng)自己的(de)心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真(zhēn)诚;要想使自(zì)己的意念真诚(chéng),先要使自己革除(chú)不好的思想(xiǎng);认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而(ér)彰显(xiǎn)明德,认(rèn)识本(běn)心,表里(lǐ)如一。
意念才能(néng)真诚;意念真诚后心思才能(néng)端正;心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性;品性修养后才能(néng)管理好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族;管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族后(hòu)才(cái)能(néng)治理好(hǎo)国家;治理好国家(jiā)后天下才能太平。
扩展资料
《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学的入(rù)门读(dú)物。
所以,朱(zhū)熹把它列(liè)为 “四(sì)书”之(zhī)首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾(céng)子记录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经”的理解和阐述(shù),由(yóu)曾子的学生记(jì)录。
文章所展示(shì)的,是儒(rú)学三纲八(bā)目的追求。
它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫,也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。
纵览四(sì)书五(wǔ)经,我们发现,儒家的全部学(xué)说实际(jì)上都是循着这三纲八(bā)目(mù)而展开的(de)。
所以,抓(zhuā)住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。
循着(zhe)这进修(xiū)阶(jiē)梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn),你就会登堂入室,领略儒(rú)学经典的奥义(yì)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了