四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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