什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也(yě)是(shì)改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异(yì)性、揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们(men)的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需(xū)要(yào)与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤(yóu)其(qí)是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的(de)关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人文(wén)关怀(huái)是(shì)对(duì)人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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