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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)。仲尼曰(yuē):“子巧乎(hū)!有道邪(xié)?”曰:“我有道也。
五六月累丸二(èr)而不坠,则(zé)失者锱铢;
累三而不(bù)坠,则(zé)失者十(shí)一(yī);
累五而不坠,犹掇(duō)之也。
吾处身也,若(ruò)厥(jué)株拘;
吾执臂也(yě),若(ruò)槁木之(zhī)枝;
虽天地之大,万物(wù)之(zhī)多(duō),而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。
吾不反不侧,不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼,何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰:“用志不(bù)分(fēn),乃凝于神,其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎!”
佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译(yì)
该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之(zhī)事,借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ),以小喻大(dà)。
原文入下。
仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩,犹掇之也(yě)。
仲尼曰,子(zi)巧乎,有(yǒu)道邪。
曰(yuē),我有道(dào)也。
五六月累丸二而不坠,则失(shī)者锱铢(zhū),累三而不坠,则失者十一(yī)让困,累五而不(bù)坠,犹掇(duō)之也。
吾处身(shēn)卅是什么意思,卅是什么意思,读音也,若厥株拘,吾执臂也,若槁(gǎo)木之枝,虽(suī)天地之大,万(wàn)物之多,而唯蜩翼之知(zhī)。
吾不反(fǎn)不侧(cè),不(bù)以万物易蜩之翼,何(hé)为而(ér)不得。
孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰,用志(zhì)不分,乃凝于神(shén),其_偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)。
1、翻译。
孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘(zhān)蝉,就好像在地上拾取一样。
孔子说:“先生真是巧啊,有门道吗(ma)。
驼背老人说(shuō),我有我的办法。
经过五(wǔ)六(liù)个月的练习,在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落,那么(me)失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了(le),迭起(qǐ)三个丸子而不坠落,那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了,迭起五个丸子而(ér)不坠落,也就会像在地面上拾取一样容易。
我立(lì)定身子(zi),犹如临(lín)近地面的断(duàn)木,我举竿(gān)的手(shǒu)臂,就像(xiàng)枯(kū)木的树枝,虽然天(tiān)地(dì)很大(dà),万物品类很(hěn)多(duō),我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng),从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn),绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注(zhù)意侍吵,为(wèi)什么(me)不能成(chéng)功呢。
孔子(zi)转身对(duì)弟子们说:“运用心志(zhì)不分散,就是高度凝(níng)聚精神,恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人(rén)吧。
2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志,排(pái)除外界的一(yī)切干(gàn)扰,艰苦努力,集(jí)中精力,勤学苦(kǔ)练(liàn),并持(chí)之(zhī)以恒(héng),就一(yī)定能有所成(chéng)就,即(jí)使(shǐ)先天条件不足(zú)卅是什么意思,卅是什么意思,读音也不(bù)例外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了