一山放过一山(shān)拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗是“一山放过(guò)一山拦”正确的句(jù)子是“一山放出一山拦”，全诗内容是(shì)：莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关(guān)于(yú)一山放过(guò)一山(shān)张大大到底是什么来头拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么诗(shī)以(yǐ)及(jí)一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)拼(pīn)音，一山放过一山拦全诗(shī)是什(shén)么诗，一山放过(guò)一山拦全诗朗读(dú)，一山放过(guò)一山拦全诗书法(fǎ)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

一山放过一山拦全诗原版，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗是(shì)什么诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入(rù)万山围子(zi)里(lǐ)，一山(shān)放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创作的七言绝(jué)句组诗作(zuò)品《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗得(dé)人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山(shān)环绕的(de)圈子里，真(zhēn)是过(guò)了(le)一(yī)山(shān)又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫(mò)言：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地(dì)喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放(fàng)过(guò)去(qù)的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平(píng)常(cháng)，读来却(què)有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于从日常生(shēng)活(huó)里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种新鲜(xiān)的(de)经验，并用通俗生(shēng)动而又富于理(lǐ)趣的语言(yán)表(biǎo)现出来，能给人(rén)以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无(wú)难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭(lǐng)前艰难攀登的整个上山(shān)过程，以(yǐ)及对所历(lì)艰难(nán)的种种感受(shòu)。

　　正因为上(shàng)山艰难(nán)，人们便(biàn)往往(wǎng)把下岭看得(dé)容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是(shì)针(zhēn)对这(zhè)种普遍心理(lǐ)所(suǒ)发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自(zì)诫，又像是提醒别(bié)人，耐(nài)人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下岭的坦(tǎn)易，与它实际上(shàng)的艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)说(shuō)“赚”——行人(rén)是被自(zì)己对下岭(lǐng)的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点(diǎn)出(chū)而不(bù)说破(pò)，给读者留下悬(xuán)念，使(shǐ)下两句的出现更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承(chéng)接(jiē)“空喜欢”，对第二句(jù)留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山张大大到底是什么来头过程中(zhōng)要攀(pān)登多(duō)少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过(guò)一山拦”的形容却把山变成了(le)有(yǒu)生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给(gěi)行人布(bù)置了一个(gè)迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至恍然(rán)大悟，也都在(zài)这一“拦”一(yī)“放”的重复中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)出来了。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描(miáo)写(xiě)和生动形象的(de)比喻，通过(guò)写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普遍意义的深刻道(dào)理(lǐ)：人(rén)们无论(lùn)做什(shén)么(me)事，都要对前进道路上(shàng)的困难作好(hǎo)充分的估计，不要被一(yī)时的(de)成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙(lóng)图阁(gé)出为(wèi)江东(dōng)转运(yùn)副使(shǐ)，权领淮西、江东军(jūn)马钱(qián)粮，治所在建康（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三(sān)年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗第六(liù)首中“政是行人肠(cháng)断(duàn)时，子规得得向人(rén)啼”意思是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声(shēng)声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二年事，当作(zuò)于绍熙(xī)三年(nián)春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外(wài)出途经松(sōng)源时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书(shū)监(jiān)。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初(chū)学(xué)江(jiāng)西派，后学王安石及(jí)晚唐诗(shī)，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法(fǎ)”，时称(chēng)诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山(shān)放过一山拦全(quán)诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山(shān)放出一(yī)埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭(lǐng)上(shàng)下来就没(méi)有困难，骗得前(qián)来爬山的人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群(qún)山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座山，另一(yī)座山立刻(kè)出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文(wén)2：不(bù)要说什么上山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发(fā)现走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今在(zài)今(jīn)皖南山区（在今江西(xī)弋(yì)阳与余江之间(jiān)）。

　　晨(chén)炊(chuī)：早(zǎo)餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也(yě)指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人放过去(qù)的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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