抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观(gu宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思ān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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