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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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