非练实不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么是练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　错一个题就往阴里装一支笔　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《错一个题就往阴里装一支笔庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国中期(qī)著(zhù)名的(de)思(sī)想家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做(zuò)宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前(qián)往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜(sōu)寻庄子(zi)，整(zhěng)整三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不(bù)易和(hé)准确(què)判断的(de)困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只(zhǐ)能(néng)顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表(错一个题就往阴里装一支笔biǎo)人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难(nán)言的(de)哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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