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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更是(shì)让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统(tǒng)治,在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障,也(yě)为统治者(zhě)的(de)治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因(yīn)此(cǐ双曲线abc的关系公式,双曲线abc的关系式是怎么得来的),周的(de)农业(yè)十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多,基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济(jì)上(shàng)发展,政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期(qī),礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日下(xià)的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶代,的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī),认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏双曲线abc的关系公式,双曲线abc的关系式是怎么得来的”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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