不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

　　关于不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原以及(jí)不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时,学(xué)于(yú)余句(jù)式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘于(yú)时(shí)句式是(shì)什么等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的(de颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者(zhě)，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生(shēng)乎(hū)吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗