抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感tǐ)味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感