十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是(shì)《十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句的。

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十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思(sī)是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的(de)中(zhōng)秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这(zhè)秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题(tí)下注(zhù)云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋(qiū)咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很(hěn)美，首先予人的印(yìn)象是情景如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题(tí)材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别(bié)出心裁构想出(chū)的(de)意境(jìng)，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺(yì)术显示了(le)它的不可(kě)代(dài)替(tì)性。

　　诗(shī)人(rén)运(yùn)用(yòng)形(xíng)象的语言，丰美(měi)的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望月的特定(dìng)的环境(jìng)气(qì)氛，把读(dú)者带进一个(gè)月明人远(yuǎn)、思深情(qíng)长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍川（今(jīn)河南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走马十(shí)三(sān)年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白(bái)发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司(sī)马之(zhī)类，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是(shì)什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日(rì)情(qíng)思可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联(lián)想到(dào)天下人的望月，又(yòu)由赏月(yuè)的活动(dòng)升华(huá)到思人怀(huái)远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在(zài)家(jiā)乡的人思(sī)念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出(chū)了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一(yī)个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并不(bù)采用正面抒情(qíng)的方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念之切；而(ér)是用(yòng)了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知(zhī)那(nà)茫茫(máng)的秋(qiū)思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在(zài)思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情思，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望(wàng)月，却(què)并(bìng)无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然而(ér)愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡(fán)响，它给人以(yǐ)生(shēng)动形象的(de)感觉(jué)，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随着银(yín)月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人间。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭(tíng)院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人(rén)们都(dōu)仰望(wàng)当空明月，不(bù)知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指农(nóng)历八(bā)月十五的晚上，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指月(yuè)光(guāng)照(zhào)在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚(jù)时所作，寄(jì)友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其(qí)他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望月(yuè)，而且(qiě)推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大(dà)了望月(yuè)者三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象是情景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为(wèi)题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一(yī)一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思(sī)未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染了(le)中(zhōng)秋望月的(de)特定的环境气(qì)氛，把读(dú)者(zhě)带进一个(gè)月(yuè)明人远、思深情长的(de)意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别(bié)离思聚(jù)的情意，表(biǎo)现得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三年(nián)”，居(jū)乡(xiāng)则“终日忧衣食(shí)”，四(sì)十(shí)岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县(xiàn)丞、司马(mǎ)之(zhī)类(lèi)，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀(huái)人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下(xià)人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有(yǒu)多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的(de)亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候(hòu)，诗人却(què)并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情(qíng)的方式，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不(bù)知那茫(máng)茫的秋(qiū)思会(huì)落(luò)在谁的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万(wàn)，怀(huái)人(rén)愁(chó三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式u)绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落(luò)谁(shuí)家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯(wéi)诗(shī)人独(dú)有，别人(rén)尽管也在(zài)望月(yuè)，却(què)并无(wú)秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高(gāo)纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生(shēng)动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

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