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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎn0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号g)别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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