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40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第(dì40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大)一(yī)批古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)