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三晋大(dà)地是什么意思,三晋(jìn)大(dà)地(dì)三晋指的是哪(nǎ)儿

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  2、指山(shān)西省。

  战国初韩、赵、魏三分晋,山(shān)西(xī)又有“三晋”之称(chēng)。

  赵氏、韩氏、魏(wèi)氏原为晋(jìn)国六卿,公元(yuán)前453年,三家联手在晋阳(yáng)城打败(bài)晋国(guó)执政智(zhì)氏,此(cǐ)后三家(jiā)逐步瓜分晋国,前403年,周天(tiān)子承认三家为诸侯,史称“三(sān)家分晋”。

  因此,在《战国(guó)策》、《史记(jì)》、《资(zī)治通鉴》等(děng)书中,将赵、魏(wèi)、韩三国(guó)合称为三晋,其地约当(dāng)今(jīn)之山西(xī)省、河南省中部北部、河北省(shěng)南部(bù)中部。

  现在三晋(jìn)统指(zhǐ)山西。

三晋大(dà)地指的(de)是(shì)那三个地方(fāng)?

  三晋大地不是指那三个地(dì)方。

  三(sān)晋有两种意(yì)思:

  1、是指中国的战国时(shí)期的(de)赵国、魏国、乱含韩国三国(guó)的合(hé)称,作为地理(lǐ)名词指赵(zhào)、魏、韩(hán)三国故地(dì)。

  2、是指山西省。

  扩(kuò)展资料:

  三晋(jìn)文化

  从现有的(de)文献看,道(dào)家的传播大体可分为南(nán)北两大方面。

  北方方面又分为以三晋之地的文子一支和齐国(guó)的黄老学派一(yī)支,其共同(tóng)特点是以“道”为根本(běn)重建(jiàn)人文世界,具(jù)有明显的“入(rù)世(shì)”倾向。

  南方一系则为(wèi)庄子代表,发展《老子》去“欲”之说,进而将“长生久视”的取向(xiàng)扭转为精神的自(zì)由(yóu)亦即“逍(xiāo)遥”,表现出明显的“出(chū)世(shì)”倾(qīng)向。

  北方系的三晋的(de)一支(zhī)有《文(wén)子(zi)》一书。

  过去(qù)普(pǔ)遍(biàn)认为《文(wén)子》是伪书(shū),是(shì)后人(rén)摘(zhāi)抄《淮南(nán)子》凑(còu)成的篇章。

  《文子指陪扰》主要从《老子》的无为(wèi)、尚虚、贵柔及(jí)主在人(rén)后的宗旨出发,推(tuī)阐出一番道(dào)家的治世(shì)之(zhī)道。

  古(gǔ)本《文子(zi)》假(jiǎ)托(tuō)周平(píng)王(wáng)与文子对(duì)话。

  学者认为,这不唯旦(dàn)是无谓(wèi)的(de)设(shè)辞,文子是晋人,而且(qiě)是史官出(chū)身,他的学术背景(jǐng)正以三晋(jìn)的史学为背(bèi)景,这与我们对老(lǎo)子学(xué)术背景认识有一致处。

  而且,据魏启鹏先(xiān)生(shēng)考察,睡虎地出土的(de)秦(qín)代竹简《为吏之道》中,即含有文(wén)子之(zhī)学的内容,即是说(shuō)文子之学(xué)在北方的影(yǐng)响直至秦国。

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科-三晋(jìn)

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