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三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全女生有感觉了是怎么样的呢文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着(zhe)女生有感觉了是怎么样的呢一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民族文(wén)化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在(zài)很多(duō)学校也(yě)把传承(chéng)中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久的(de)传统文(wén)化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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