什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面是(shì)关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的(de)几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一(yī)、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人精神(shén)文化(huà)层面(miàn)的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是(shì)由外力(lì)强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现(xiàn)为(wèi)对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了(le)极大的(de)提高，物当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛质文明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提(tí)出(chū)了以(yǐ)科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最常(cháng)见的(de)文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻(wén)当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛信息价值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者(zhě)，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人(rén)文(wén)主义(yì)道路(lù)。

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