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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号不能够已”这个中(zhōng)心(xī0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号n)观点，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不(bù)能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于(yú)他十(shí)分(fēn)重视(shì)这个(gè)问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎重。

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