日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被(bèi)日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却(què)像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹饰(shì)。日(rì)本(běn)考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室(shì)检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后(hòu)确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和(hé)三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲(qū)的(de)，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国(guó)传(chuán)过(guò)去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会(huì)是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的模(mó)具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺(yì)。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰(jié)作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来(lái)人”带(dài)来的(de)。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的(de)坟(fén)墓(mù)，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文(wén)字(zì)记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料库的(de)中国(guó)史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一(yī)默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别(bié)是早期(qī)日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国家(jiā)的(de)起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一(yī)个(gè)年(nián)号(hào)。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不(bù)见(jiàn)无(wú)邪(xié)马台国及女王的(de)记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样(yàng)。

新闻(wén)发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在(zài)全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了(le)考证和研究(jiū)，希望能(néng)发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬(zàng)品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西(xī)发(fā)现(xiàn)的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材(cái)上面，用意何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时代最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人(rén)离不(bù)了(le)的生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思