成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大(dà)任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶(jiā白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么o)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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