九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)的。

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九方(fāng)皋相马原文及(jí)译(yì)文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无(wú)数者(zhě)也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的子(zi)侄中间有没有可以(yǐ)派(pài)去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一般(bān)的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又(yòu)好像(xiàng)没有的。

　　这样的(de)马跑起来(lái)像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的(de)人，可以告诉他们识别一般(bān)的良马的(de)方法，不能告诉(sù)他们识别天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)的(de)方法。

　　有(yǒu)个(gè)曾(céng)经和我一起(qǐ)担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本(běn)领绝不在我(wǒ)以下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见(jiàn)了九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报告(gào)说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹(pǐ)什么(me)样的马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来对他说(shuō)：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的那个找好马的(de)人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这(zhè)样的(de)境界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜过我千万倍(bèi)乃至(zhì)无数倍的地(dì)方！九方皋他所观察地是马的天赋(fù)的内在素质，深得它的(de)精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不(bù)见他(tā)所(suǒ)不需(xū)要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的(de)。

　　像九方皋(gāo)这(zhè)样(yàng)的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值(zhí)更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使用，事实(shí)证明(míng)，它果然(rán)是一匹天(tiān)下(xià)难得(dé)的(de)好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要抓住事物本质，不能(néng)为表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了(le)九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道(dào)：“对(duì)于一般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征(zhēng)，我可(kě)以告诉他(tā)们，对于千里马的特(tè)征，那只能意会(huì)，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭(píng)自己相马的(de)经验(yàn)来判断，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他(tā)的(de)相马技术(shù)不(bù)在(zài)我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见(jiàn)了九方(fāng)皋，叫他到(dào)各地去(qù)寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了(le)三个月(yuè)后，回(huí)来报(bào)告说：“我已经(jīng)在(zài)沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人去取，却(què)是一匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连(lián)马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见的，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看见的(de)；只(zhǐ)视(shì)察他(tā)所需要视察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下(xià)少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言(yán)文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马寓指(zhǐ)在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启(qǐ)人们心(xīn)智，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事(shì)、神话(huà)故事(shì)、历史(shǐ)故(gù)事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来(lái)表达(dá)精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故(gù)事和(hé)哲理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧(huì)的(de)光芒(máng)。

　　九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间(jiān)有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一(yī)般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的(de)子(zi)侄(zhí)们(men)都是些才智低下的人，可以告诉(sù)他们(men)识别一般的(de)良马的方法(fǎ)，不能告诉他们识别(bié)天下难(nán)得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派(pài)他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过(guò)了三个月，九方(fāng)皋回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问道：“是匹什(shén)么样的(de)马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去(qù)把(bǎ)那匹马牵来(lái)，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了(le)!您(nín)所推荐的那个找好马的人，拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗毛色公(gōng)母(mǔ)都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马(mǎ)，什么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了(le)一(yī)声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的(de)境界(jiè)吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无(wú)数倍(bèi)的(de)地(dì)方(fāng)！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地是马的天赋(fù)的内(nèi)在素(sù)质(zhì)，深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含着比相马本身(shēn)价(jià)值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明(míng)，它果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得(dé)的好马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我们看问题(tí)要(yào)抓住事物(wù)本质(zhì)，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了(le)！您的家族中有谁能(néng)够继(jì)承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可(kě)以从(cóng)其外表上(shàng)、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来(lái)，让人看不(bù)到(dào)飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻不(bù)着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子(zi)们(men)都是(shì)才能低(dī)下的人，对于好马(mǎ)的特(tè)征，我可以告诉他们(men)，对(duì)于(yú)千里马(mǎ)的特(tè)征(zhēng)，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的(de)相马技术不(bù)在我之(zhī)下，请大(dà)王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各(gè)地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月(yuè)后(hòu)，回来(lái)报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公派人(rén)去(qù)取(qǔ)，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很(hěn)不(bù)高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的(de)人(rén)连马的(de)毛色与(yǔ)公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么(me)能认识出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹一声(shēng)说道：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到(dào)了这(zhè)样(yàng)的境界(jiè)！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和(hé)内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它的内部(bù)，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；只视察(chá)他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需要观察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马的价(jià)值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传(chuán)的(de)、天下少有的(de)千(qiān)里马(mǎ)。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非(fēi)臣之(zhī)下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中国古代思想文化史(shǐ)上著名的(de)典籍，属(shǔ)于诸家学派著作(zuò)，是(shì)一部智慧之书，它能(néng)开启人(rén)们(men)心智，给人以启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列(liè)子(zi)、列子(zi)弟子以及列子后(hòu)学(xué)著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形(xíng)式来表(biǎo)达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话(huà)、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

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