杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原文(wén)，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会陷，自(zì)己龙有几个爪 龙有两个根吗无处存身，便食不(bù)下咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外(wài)又(yòu)有个(gè)人为(wèi)这个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个(gè)地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人(rén)说：“日、月、星、辰也(yě)是(shì)空气(qì)中发光(guāng)的东西(xī)，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了(le)，填满(mǎn)了(le)四处，没有(yǒu)什么地方是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你(nǐ)龙有几个爪 龙有两个根吗行走跳跃，整天(tiān)都在(zài)地上活动，怎(zěn)么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不(bù)少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并(bìng)率领(lǐng)南(nán)蛮附(fù)庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江(jiāng龙有几个爪 龙有两个根吗))大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴(bā)国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭(miè)，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多(duō)，象先暗中化(huà)解，救(jiù)了(le)许多人，那些人(rén)事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道(dào)按(àn)察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会(huì)听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应该(gāi)先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事，都是人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体罢(bà)了(le)，没有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什(shén)么(me)还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚(jù)的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)？”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星也是(shì)空气(qì)中发光的气体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆(duī)积的(de)土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也(yě)放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国(guó)战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必(bì)要(yào)的担心和无(wú)穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通(tōng)，一(yī)气呵(hē)成(chéng)。

　　这(zhè)则(zé)寓言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇宙观(guān)与自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生(shēng)观而采用了(le)这则寓言(yán)。

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